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虽然讲这一出是为传播孝道
但人言可畏!
再这么传下去,我以后在信徒面前展露真身时,大抵是要变作个奶娃娃了?
为了确保自己往后的形象,我在鼓掌之后,质疑道:“古人云:未见全面,不宜置评!先生传扬孝道原是个正理儿,只是哪吒闹海一事,古来版本纷杂,先生又如何确保自己所说版本正确?”
“这位君子说得好,殷商之事,今人难以得知真相如何,多是从祖辈口中听闻,可信度存疑,需得人们自行辨认。”那说书人又道:
“两位太子形象在一代一代的口耳相传之中,变化万千,其中颠覆多少,作为后人,在下无从得知,可在下却深知何为无风不起浪,空穴怎来风。似这等传言必有源头,奈何无法寻根溯源,也只得根据自己所掌握的信息加以编纂,以此传播善念。若当真可使人醒觉,更不枉费两位传闻中的三太子历那一番劫难苦。”
此般言论,倒教我不好辩驳。
我顺手摸出一颗夜明珠,起身放在那方桌上当做打赏,口中则说:“先生所言,不无道理。”抬眼将他瞧过一眼,非是个贫困终生的命途,而是个晚来贵,“我观先生面相,必有发达之日,惟愿先生到那一日,不忘今日初心。”
“借君子吉言,若有那日,娄师德必不敢忘。”
出了这如意馆的大门,天色还早,摊贩们叫卖声不绝于耳,敖丙站在一个卖山水画的摊子前,观望了好一会儿,摇了摇头,拉着我停在一个售卖各色山花的摊子前,仔细挑拣起来。
忽有十四五岁的少年捧着一副画儿来,向路上行人问道:“请问你见过这画上的牛么?”
行人端详一眼,摇头道:“没见过”
少年转头又问向另一摆卖山水画的摊主:“请问你见过这画上的牛么?”
摊主仔细端详一眼,摇头道:“从未见过”
“君子,请问你见过这画上的牛么?”那少年忽然扯扯我的衣袖,将他那已不知问过多少人的问题,抛到我这里来。
我垂眸瞧了一眼,那画儿上牛生独角,角上白纹贯穿两头,于是我说:“这牛啊,唤做通天犀,逢乱世出,自海中生,现下盛世安平,断不会有。”
少年人闻言,原本因听着我说见过通天犀时而欢喜的神情,在‘断不会有’这四字后,变得颓丧起来。
敖丙瞧了瞧,与那少年说道:“眼下海晏河清,天地清气上升,说不准能寻到独角兽来。”
少年摇了摇头,抱着画继续向前。
敖丙望着他的背影,向我问道:“不带他回去么?”
“他志不在此,带回去作甚?”我突然想起来一样事情,便是这人为何总得认出我的变化。
敖丙在那人偶摊子前,就像猜到我会问什么似的,按下一枚碎银,捡起两只面具,遮了半张脸来,递与我一只。
应答声轻浅似叹,仿佛随时会散在风中:“有些东西,深藏进骨子里了,掩不住,抹不去。”
——正文完
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作者有话要说:
番外执棋人第三视角~
ps:道德三皇五帝,功名夏后商周,英雄五伯闹春秋,顷刻兴亡过手。青史几行名姓,北邙无数荒丘,前人田地后人收,说甚龙争虎斗!
——杨慎《二十一史弹词》
番外·无讳无忌
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