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25第二十五章少昊君离（第4页）

兕子理所当然的道：“粮食不够不食人食什么？”

肚子饿了就食人，没毛病。

君离深深的沉默了。

鹄选的是山林位于昆吾山脉北边，属于真正的深山老林，人迹罕至，而森林里植物之间的竞争不比动物之间平淡多少，抢到的阳光不够便会渐渐枯萎，变成林中枯木。不同的是，这里不属于柴火山，没人会来捡柴，因而枯木千年万年的积累着，要寻倒也不难。也意味着更危险，柴火山每日都有人活动尚且每年有无数捡柴的稚童被猛兽叼走，更别提这种平日里人迹罕至的地方。

兕子为了节省时间干脆寻了一株枯死的老树，用铜剑一顿削，将它的枯枝都给削砍了下来，看量差不多了便用草藤捆起来往回走。

快回到火堆的时候兕子眼神很好的看到篝火带来的光明中有两个影子。

兕子下意识看了眼双月。

传说中常仪与望舒是神祇最宠爱也最头痛的孩子，这对姐妹性情不合，见面就打架，以至于神祇不得不让两个孩子分别居住在一轮月上难以相见，这也让大地上的生灵有着两个影子，但影子不可能是并排平行的。

兕子将一枚箭矢搭在弓上。

她可没吓唬君离，山林里真的有野人，来源很杂，有逃奴，也有不堪苛捐杂税的氓庶，也真的食人。

在兕子骤然出现还将弓箭瞄准着宋初时，不论是君离还是宋初都被吓得不轻。

看那弓的拉满程度，只要手指一松就能杀人。

君离忙解释道：“兕子他不是野人，是之前和我一样被狼群给冲散的君子。”

兕子借着篝火的光亮瞧了瞧宋初，虽然衣衫褴褛，骨瘦如柴，一身至少半年没洗澡的味和血腥味、草药味，头发更是糟乱打结，但那褴褛的衣服还是能看出材质——丝绸。

非贵族而着丝绸者，诛之，连坐三族罚为下奴。

兕子哦了声，将弓箭给收了起来。

没有过人的实力，碰上狼群后还能捡回一条命，运气不错。

虽然主观上不想花费时间和精力去漫山遍野找人，但客观上自己碰上了也是缘分，兕子也就没有把人赶走的意思。如君离所言，这些人的确可以成为她日后的筹码，只是并非不可或缺，但既然碰上了，有也不错。即便回头真想用灭口来回报自己，屠其全族便是。

见兕子没有赶自己的意思，宋初不由得松了口气，他也看出来了，如今这环境，能自己活下去的同时还能带别人一起活下去的只有兕子。

在兕子坐下来后宋初介绍了自己的身份：兖州东南宋国的公子。

宋国不是大国，但也不是什么小国，国土肥沃，全境都是膏腴之地，也是粮食出口国。

我很有价值，救我，脱困了，我一定会厚赏于你。

听出了宋初自我介绍下的委婉示意，兕子哦了声后仍旧专心的烤着狼肉，君离却是忍不住回忆有没有告诉宋初，兕子不是辛子的替身，就是辛子。

求人搭救，表示自己会回报没问题，但麻烦把语气里若隐若现的居高临下给藏好。

宋国和辛国都是子国，但人是国君，你只是国君继承人，还是之一。

所幸，兕子并未生气，一块狼肉烤好后取了下来分出三份给君离和宋初以及柴，剩下的一半肉自己包圆了，还在火堆上烤的则是准备了树叶等熟了后包起来当干粮。

君离接过便吹了起来，吹凉些避免烫着，同时将兕子找的树叶草根抓了一把佐肉。

柴呜呜的趴着等肉凉，太烫了，吃不了，但馋，总是忍不住小心翼翼的舔一下。

宋初看了眼和自己一样餐食的狗，终究还是没说什么。

他以前也养狗，喜欢的时候没少喂狗吃鲍鱼燕窝。

作者有话要说：　　当你生活在天堂，看到人间如地狱，你会幸福且感激前人努力的在天堂好好的经营渡过自己的余生还是行动力超强的去做地狱改造的殉道者？

神裔氏族多后者，但这不是全员天生高尚，而是教育导致的。

神裔氏族的独特的制度，换现代点的说法就是生前赚十亿，死后全部归公，子女一毛钱都继承不到。神裔氏族公共资源严重溢出，因此推行的是全员精英教育，每个成员除非死心塌地当咸鱼，不然赚个十亿对他们不是难事。而氏族肯定不会让族人当咸鱼不去为氏族创造财富，一波思想洗脑走起，让每个族人脑子里都没有当咸鱼的概念。

现代人如果能赚十亿应该很难接受神裔氏族这种制度，古代人也一样，为了保障这一制度的延续，神裔氏族肯定要做点什么。

武力保障。

迟早被推翻。

思想保障，这个可以，从小就对每个成员进行洗脑，几代人之后，自然而然就会觉得这种制度是天理。

但这种洗脑教育也有其弊端，很容易出行动力超强的圣父圣母，然后这些行动力超强的圣父圣母的下场奴隶制时代搞大同共产，王莽都没这么激进。

少昊君离那让兕子刮目相看的改变世界，做了不一定更好，但不做肯定不会好的思维逻辑也和神裔氏族有关，她老娘虽然是理智型的，不会去作死，但她身上有着浓重的大同社会痕迹，对活在人间的人而言，那很有吸引力。