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从通天境开始,炼?士方才能修炼领悟天地之力,但本身依旧是修身。
而天尊境,便是由前七境的“修”,过渡到“悟”。
从通天境到天尊境的跨越,躯壳和元神自然会经历飞升一般的跃迁,不多赘述。
除此以外,最重要的,便是“悟道”。
将前七境的一切积累和沉淀,特别是通天境对天地之力,规则大道的感悟汇聚起来,摈弃杂粕,取其精华,练就属于炼?士自身的“道”。
这种“道”,可以说地火水风,可以是刀枪剑戟,可以是花草树木,亦可以是日月星辰……
而将这种“道”按照某种法门施展出来以后,便会突破炼?士自身,影响周遭若干的天地。
最后,这被“道”所影响的天地,便是为……场域。
比如一个修行火属经典的炼?士,对“火”的领悟登堂入室,当他将他的所有感悟释放出来以后,可能会在周遭化作一片炽烈炼狱,熊熊火海。在这火海炼狱当中,他便是绝对的主人。
甚至可以再抽象一些。
就像那摩柯圣寺的上一任大智天菩萨,将佛门“清规戒律”当成了自己的“道”。
他将他的的一生所求,化作了他的道,化作了十戒佛国,化作了十戒天刀。
这就是“场域”。
而在那《天尊详解》中,将“感悟之道”施展出来的法门,称为“大衍”。
在那些晦涩难明的解释中,余琛逐渐明悟过来――所谓“大衍”,便是让自身的“道”突破肉身,突破神魂,无穷无尽长在衍展出去,最终化作稳定的“场域”。
放下书典,余琛的眉头,缓缓皱起。
这书里说得通透,几乎将天尊境的奥秘揉碎了,掰开了,细细讲述。
可余琛却迷茫了。
他的“道”,是什么?
一直以来,摸爬滚打,余琛拥有的手段众多。
掌握五雷,让他精通雷法;五行大遁,让他深谙五行;诛仙阵图,让他执掌杀道;画地为牢,让他涉猎虚空之道;临幕轮回,让他通晓轮回之道……
可以说,如今只要他想,他能将其中任意一道,通过“大衍”之法,凝成场域。
但他总感觉……缺了点什么。
那些只是手段,只是神通,而并非他所贯彻的“道”。
他陷入沉思。
屋外,天黑了又亮,雪下了又停,日月轮转,光阴变迁……
但余琛却好似雕塑那般,保持一个姿势,一动不动。
终于,数天以后。
他突然睁眼,那双目之中,无比茫然。
他站起身来,长长吐出一口浊气,走出房屋,走下天葬渊去。
与其闭门造车,不如去看一看,去走一走,或许能有所领悟。
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