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60那年元旦（第1页）

既然小揸煤铲已经被安澜看到，年年也不找借口回家了，泡好脚，他要求继续练字。

安澜当然没问题，他准备好了笔墨纸砚，扭头看年年：“今天是元旦，像平时一样写偏旁部首是不是有点太平淡了，不像过节？”

从不把元旦当节日，甚至不太习惯这个说法的年年一愣：“元旦？”

安澜看到年年的神情，想起自己和年年去苹果园这一路上都没看见几个人，突然明白，今天对于年年和他周围的人而言，可能没有任何意义，他马上换了个问题：“元旦其实没什么好过的，农历节日，年年你最喜欢哪个？”

年年毫不犹豫地说：“年下和元宵节，谁都不用上工上班，全家人都搁家，还能吃好饭，还不用干活，随便耍。”

安澜点头：“那，我教你一首写元宵节的诗吧？”

年年兴奋：“元宵节还有诗？”

安澜说：“有，特别多，还都特别美，我教你一首……宋代大文学家欧阳修的《生查子元夕》吧。”

年年问：“宋代是啥？生查子是啥？”

安澜楞在了那里：“……呃……宋代，宋代，宋代是……”

接下来两个多小时，安澜给年年讲解中国历史。

他本来想粗略地讲解一下朝代的划分，然后概括性地讲解一下整个宋朝的历史，最后讲解宋朝的词文化。

可他一时不慎，随口从原始社会开始了。

他的本意是几句话把比较模糊的原始和神话传说时期简单带过，然后从有文字记录的夏商周开始，进行简单而系统的讲解，让年年对“朝代”有个基本的概念，没想到一开始，年年就被盘古开天地的故事给吸引住了，一个劲儿地问，结果到春来过来叫年年回家吃饭时，安澜才讲到伏羲打算创立婚姻制度。

年年听的正入神，不肯跟春来走，说自己一点不饿，不吃饭，被春来一把拎起来扛在肩上。

年年这时才想起来自己最初想问的问题，他在春来肩膀上哇哇大叫：“啊啊啊，哥你等一下，叫我再问一点事，安澜哥，生渣子到底是啥？我听见你说这个词，一下就想起俺生产队打红薯，‘生渣子’是不是跟俺滤完粉芡的红薯渣样，也是啥东西打出来的渣？”

安澜笑得差点呛住，说：“不行你吃完饭再过来，我跟你讲‘生查子’是啥，它要是红薯渣，那‘贺新郎’是不是结婚给人随的份子钱？‘捣练子’是不是你拾一篮楝树子去碓舀里头捣成粉？‘卜算子’是不是扛着个幡儿走街串巷给人算命的先生？”

年年问：“不是吗？”

春来在他屁股上来了一巴掌：“就你那脑子会成天云天雾地地瞎想。”

安澜过来拍拍年年被打的屁股，笑道：“不是瞎想，是遐想，联想，幻想，年年聪明，想象力丰富，你给他一点新东西，他就能想象出一个世界。”

春来歉意道：“他好瞎胡想，又淘力，这些天给你添麻烦了。”

安澜说：“没有，年年特别乖，特别聪明。”

春来扛着年年往家走。

年年都被扛到家庙里了，还在踢腾着脚叫：“我一会儿吃了饭还来啊，你给我讲‘生查子’跟算卦的先生，对了，我今儿后晌还没练字咧，咱得给今儿后晌的字补回来。”

春来又给他屁股上来了一巴掌：“没你这么热粘皮的，安澜都教你这么多天了，你也叫人家歇歇。”

安澜笑着说：“我天天歇，年年想补下午耽误的练习，就让他吃完饭过来吧。”

年年吃过晚饭真过来了，不过他没补下午的练字，而是一过来就问“生渣子”跟“卜算子”是什么。

安澜先用毛笔写了“生查子元夕”，又写了“红薯渣”，年年才知道，此“查”非彼“渣”。

然后，安澜才给年年简单讲了一下中国历史上的朝代划分，重点讲唐宋两朝，最后讲词牌的形成源头和一些常用词牌的出处。

年年听完恍然大悟：“哦，词牌原来就是歌儿的曲儿呀。

宋朝的人懒，不好写曲儿，那些好写诗写词的人就就着原来别人好听的曲儿往里头套歌词，要是哪个歌儿特别好听，就会有可多人套着人家的曲儿写，这个歌儿第一个歌词的名儿就是词牌，对吧？

要是后头有人用这个曲儿写的歌词更好更美，也会有可多人用这个更好的歌词名儿当词牌。”

年年之所以有后面这个判断，是因为安澜告诉他，《生查子》这个格律，还有很多其他的叫法，比如《陌上郎》、《梅溪渡》、《绿罗裙》等等，而这些叫法皆出自当时流传较广、以《生查子》的格律填写的某一首词。