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“其实还有一个原因。思特里克兰德已病入膏肓,他的行为不一定受大脑控制。”
“啊这……”
教授有点儿懵了,
从之前的交流,他觉得陆时是认可思特里克兰德的。
但刚才那句“不一定受大脑控制”,好像又有些批判。
这很像陆时对《蝇王》的态度,
不看好天野桂一;
同时厌恶五岛正人。
陆时笑问:“如果一个人的梦想是饮酒,天天醉生梦死,他算不算找到了人生的意义?”
众人陷入沉默。
坦白讲,他们实在说不出违心的话。
陆时点点头,
“你们的沉默不难理解。可见,《月亮和六便士》的关键在于引发思考,而不是给出一个明确的答案。”
有学生说:“陆教授有些滑头了哦~我不信你没有偏向!”
陆时不由得哈哈大笑,
“是的,我有偏向。伱们应该知道,小说以高更先生为原型,我爱屋及乌,自然欣赏思特里克兰德。”
这话十分真诚,
现场的气氛也跟着轻松了不少。
陆时继续说:“所以,你们如果想帮我推销《月亮与六便士》,千万别说‘追逐梦想’什么的,这很容易让人产生误会,将之当成一本励志小说来读。”
思特里克兰德是是追梦人、是天才,
但他绝对不是个好人。
如果抱着追求励志的心态阅读《月亮与六便士》,三观必崩。
陆时看看讲台下,
学生们似乎都认可了他的观点。
他便开启后面的话题:“接下来,我们还是讲世俗认知。其实,《月亮与六便士》这本书不算离经叛道,至少,比起我的其他书不算。”
因为人本主义出现,一种思想开始传播:
人最主要甚至只需要对自己负责。
所以,生活不是一种发现、而是一种发明,没有统一、正确的生活方式,
发明自己喜欢的、独特的才最重要。
只要对人本主义有一定接触,就能大致了解《月亮与六便士》的表达,不至于觉得多么夸张。
詹姆斯打趣道:“确实。要我说,还是《狩猎》最离谱。”
这话引得哄堂大笑。
学生们也开始讨论了,
“怎么想都是《蝇王》更过分吧?把一群孩子关在岛上相互厮杀,这是什么恶趣味?”
“我倒觉得《洛丽塔》……”
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