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第315章 谁跟你说我大度了（第5页）

论收入，现在的欧洲，没几个人比得了陆时。

他们一起到最上层。

出乎意料地，本来应该因为旅客少而显得很冷清的地方，走廊竟然被堵得满满当当。

三个头等舱中，中间的那个开着门，

一个年轻的亚洲男性站在门口，正在宣讲：

“有些时候，恐惧文学是要脱离实物的，不是怪物、触手、眼珠、疾病，而是一种动摇人生存信念的颤栗和恐慌。”

林纾小声问：“他就是陆时？”

辜鸿铭“嗯”了一声，随后说道：“别问了，我想听听。”

林纾：“……”

他其实也想听，

只不过，刚才听了陆时的宣讲，他发现其语速很快，发音也优美，对听力的要求不可谓不高。

林纾又没话找话地问：“他剪了辫子？”

辜鸿铭在心里翻个白眼儿，

如果不是要倚靠着清政府废科举、办新学，他甚至也想剪辫子。

这时，法国人中有人举手，

“陆教授，为什么？为什么要脱离实物？”

陆时摊手道：“看过《镜报》吧？里面的漫画版如何？”

那人立即回答：“当然看过！我非常喜欢《我是猫》，画得特别形象。”

陆时说：“你们考虑过吗？如果让大画家用油画来绘制恐怖的场景，相比起小说，会不会更有冲击力？”

此言一出，现场之人无不沉默。

其实，陆时的判断来自现代，

现代人接受的感官刺激是很强的，电影和图片所呈现的恐怖远甚于文字的恐怖，

这使得现代人对恐怖的阈值很高很高。

而克苏鲁神话的不可名状的恐怖，往往需要文字来表述，画出来反而是败笔。

这是它的优势。

当然，也是劣势，

因为一旦写得差了，就会让读者昏昏欲睡。

林纾看着陆时在上面讲学，下面的法国人仔细听讲，甚至拿着笔记本“沙沙沙”地记录，

整个场景，如同一场荒诞剧。

就这么过了两小时，

陆时伸个懒腰，

“各位，差不多该休息了。你们中午刚吐完，没胃口吃饭，如果晚上再不吃，恐怕会饿得前胸贴后背。”

凡尔纳起身，

“陆教授说得对，我们是该吃饭。反正，晚上还有时间。”

陆时：？？？