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第一百零三章 我愿称其为黑暗圣经求推荐（第2页）

[生命（碎片33）融合中……]

[生命+1]

[预警（碎片33）融合中……]

[预警+1]

杀帽子男的时候得到一个生命碎片和一个预警碎片，现在恰好跟江户玲奈凑合，融合成一条命和一项新能力。

他现在已经拥有6条命了，看起来很多，但要是真碰上什么难缠的对手，根本不够消耗的。

预警是一项能够预感到危险的能力，有利于提前进行躲闪或者防御，实用价值非常高。

而言灵术则是一项很特殊的能力。

通过圣经为媒介，向信仰的神灵献祭生命或者灵魂，从而得到能够修改现实的力量。

这其实就是一种交易，向邪神送上献祭品，然后得到回报，至于献祭品是别人或者是自己，都无所谓。

上次那三个绑走佐藤隼人的邪教徒，以及江户玲奈所使用的言灵术，本质上都一样。

只不过一个是拿别人的命，一个是拿自己的命。

在知道言灵术的使用方法后，方诚才明白，为什么从邪教徒身上摸到的生命碎片会这么少。

言灵术是需要献祭生命力才能得到力量，生命力不够就得抽取寿命替代，如果施展的言灵术代价太大，会直接把人活生生抽死。

召唤邪神投影的护教者就把自己给抽干了，江户玲奈使用‘极乐天国’也差点把自己掏空。

这两者已经把自己的生命力和寿命都献祭给邪神，那方诚自然从他们身上摸不到多少好东西。

从这方面上来讲，方诚和邪神就是死对头啊，怪不得看这群邪教徒不顺眼。

他把江户玲奈的尸体丢开，捡起刚才打飞的黑色圣经。

言灵术并不是随便乱说就能修改现实，必须使用黑色圣经上记载的术式才行，同时对神的信仰越虔诚，释放的威力就会越强，而越虔诚就会越容易成为狂信者。

好家伙，这分明就是一项传教用的能力，把使用者往邪教的路上拐，使用越多就越脑抽。

方诚有理由怀疑言灵术的发明者可能是个传教的积极分子，珍藏作品买三本一本收藏一本自己用一本用于传教的那种。

不解决这个隐患，方诚暂时不会使用这项能力的，他可不希望自己也变成邪神的信徒。

不过这本黑色圣经倒是值得拿回去研究一下，也许能从上面鼓捣点什么特殊言灵术出来。

极乐教的圣经就叫圣经，没有别的名字，根据黑色的封皮，方诚愿称其为黑暗圣经。

他把黑暗圣经收起来，回身去看佐藤隼人。

佐藤隼人半坐在地上，目光呆滞的看着双亲的尸体。

感觉到方诚靠近，佐藤隼人才回过神来。

他看了一眼江户玲奈的尸体，用极为沙哑的声音，对方诚说道：“谢谢！”

如果不是方诚及时出现，他就要是在江户玲奈的手里，更别说替双亲报仇了。

方诚看着佐藤隼人脸上两行血泪痕迹，看着他似乎已经完全失去光泽的双眼。

那个曾经幼稚且天真的少年已经死去了，活下来的佐藤隼人，也许会彻底的成熟，但也有可能会彻底的颓废。

方诚可不想把人救下来结果变成颓废物，他直接说道：“你还想不想救你妹妹了？”

佐藤隼人黯淡无光的双眼中，猛地燃烧起一簇火焰。

他伸手抓着方诚，急切道：“方同学，你已经问出我妹妹的下落了吗？”

“没有！”

方诚摇摇头，继续道：“但我会去救她的，如果你不想佐藤麻衣回来后还需要照顾一个颓废的哥哥，那就打起精神来。”

佐藤隼人怔怔的看着他。

方诚叹了口气，蹲下来拍了拍他的肩膀，认真道：“你现在是佐藤麻衣唯一的亲人了，也是哥哥，有责任照顾好妹妹，成为她的依靠，而不是累赘，明白吗？”

佐藤隼人双眼涌出泪水，他紧紧抿着嘴，用力的点头。

“嗯！”，，