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583人间（第4页）

如此貌似确实能分享收益，但是还不够，不足以支撑人们心目中的美好生活，这时人们又会想到什么？

虚拟的股份既然是一种个人资产，它就是可以交易与转让的。于是到了下一次所谓的大选时，所有的候选人都提出自已的竞选政策，就是人们手中的股份可以上市交易。

不支持这种政策的人，是无法当选的。因为人们无论打不打算出售股份，都不介意拥有出售它的权利，都会希望有所谓高位抛售、低位买回的机会。

上市之后的结果，相信你们每个人都能猜到。所有的资产都是需要经营的，具体的经营者，想让它亏损比想让它盈利要简单得多，没有收益的股份就相当于废纸。

所以它真的跌到了废纸价，被一路抛售，又被人轻而易举蒂大量收购。

然后这个庞大公司的优质资产被分拆出售，落到了各私人财团手中，到了这个阶段，原先的设计已失去了所有的意义。

这只是一个故事，我不知道现实中究竟有没有这样的国家。但我们也可以用另一种方式去推演，假如这种股份并没有上市交易，但它是否可以继承呢？

若是不能继承，则失去了意义。若是可以继承，这户人家有两个子女，那户人家只有一个子女，他们继承的股本份额相差一倍，这是否又是真正的公平？”

这个故事多少有点荒诞，克蒂亚却越听越感兴趣，听到这里终于忍不住插话道：“如果换一种形式呢？

股份不可交易转让也不可继承，股份总额根据人口总额随时变动，有多少公民就分成多少股份，所有公民都随时享有一股。”

风自宾笑了：“好主意啊，好馊的主意！”

克蒂亚居然没有生气，随即也意识到方才那个建议的荒诞，骑在骆驼上也抚额笑道：“勋爵先生，我是被你那个荒诞的故事给带偏了。

假如事情就是建立在一个荒诞的逻辑前提下，怎么讨论都跳不出这个荒诞的框架。这件事的本身，又回到了如何建立社会福利保障体系的问题，这里却用了最不靠谱的方式。”

崔婉赫又适时插话道：“我们认为，一个更好的世界，是成功者的存在，能让人们看到努力的希望，而不是努力无用的绝望，更非不必努力的幻象。”

罗柴德问道：“那前人的积累呢？”

崔婉赫：“那是可以更好努力的条件，让人们能够在更好的基础上去努力，从而创造与得到更多。当然了，这世上也有不想努力的人，都是个人的选择。

所以风自宾先生的意思，有些东西不应该瓜分归哪个私人所有。比如欢想实业，比如欢想特邦。

所谓的平等，不是也不可能是绝对意义上的均分，只能是规则上的尽量公平。人们早已明白，有些东西不能私有并继承，比如官位。

现代社会中的官职，早已不能由私人继承，但还有更多的东西，仍然是私有并继承的，有些是可以的，但有些却不应该……”

她的话还没说完，就被锲而不舍的马台山打断道：“风自宾勋爵，您还没有回答我刚才的问题。”

风自宾笑道：“方才公主殿下不是已经说清楚了吗？罗医生提了一个建议，理由是这样可以给我带来更多的财富。

而你又告诉我，如今世上最成功的大企业集团都是这么做的。欢想实业要想获得更大的成功、保证长远的发展，也必须要这样做。

可我为什么一定要遵守这样的财富逻辑呢？为什么一定要在这样逻辑框架下讨论问题呢？假如走进你设定好的框架中，就等于认同了你说的一切都是正确的。

可是我为什么一定要跳进去呢，去追求他们所认为的追求？我根本就不在乎个人能拥有多少财富，豪斯先生身为大神术师，此生所求恐怕主要也不在于此吧？

假如刚才那个故事太过荒诞，那么我就讲眼前的现实吧。这次来我们也经过了新田镇，欢想特邦最早建立的市镇，你看见那里的家庭式居民区了吗？

这里不缺地，所以家家户户后面都有一块空地，没有修院墙，但可以自已做篱笆扎起来，面积也不大，只有九十平方米。

大多数人家都用来种蔬菜了，各种蔬菜。这里的气候条件很好，很多蔬菜都能常年生长，一年四季想做饭的时候，都可以到后院掐一把新鲜的嫩菜。

假如哪天想换换口味，左邻右舍也可以交换不同的菜，总之就在那个生活区里，只要当地能种的蔬菜，你几乎都能找到。

那里的居民几乎都是东国人，东国人的饮食应该是世上最为丰富的，有条件可以做出各种菜式来，也是世界上人均蔬菜消耗量最多的。

这是多么大的需求？而欢想实业自已也有蔬菜基地，假如按照你方才的逻辑，怎么能允许这种情况存在，这要少卖多少菜、少赚多少钱？

更何况生活区就是欢想实业自建的，包括住房，也包括后院可以种菜的空地，都是欢想实业提供给居民的，这不是跟自家的买卖为难吗？

还有更聪明的人，会说出另一番道理。分户庭院式种菜，其效率远不及规模化的现代蔬菜生产基地，还浪费了人们大量的精力。

与其如此，不如让人们将精力用在能创造更多价值的工作上，节约出更有效率的劳动时间，蔬菜供应就交给现代化的生产基地吧。

这有没有道理？假如就按照这样的叙事逻辑，简直太特么有道理了！

但是我要告诉你，在自己后院空地上种菜并非一种强制性的劳动，而是工作之余的一种休闲，一种生活情趣，甚至是享受生活的一种方式。