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第七七九章 文安天下武定乾坤求月票（第1页）

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家的主人，是一位三十岁左右的中年壮汉，他双手合十：“南无尊胜冠军菩萨！他们说得没错，汾阳王不但是战无不胜的大英雄，也是有大慈悲的菩萨。”

他家其实也有个兄弟，死于去年的宣府之战。

不过中年壮汉对此看得很开，他们蒙兀人自家争夺牧场，都得死好多人呢。

他们草原上的汉子，除了那些贵人，还有贵人们供养的勇士，就很少有活过四十岁的。

且那是在战场上，光明正大的厮杀而死，没什么好抱怨的。

如今他弟弟家的女人与女儿，此时都在他的帐篷里面，都由他养着呢。

张九龄的唇角抽了抽，然后又去了旁边的另一家。

可结果也是差不多，那边只有一头牛的情况有些不对劲，不过应该不是牧草的缘故，这头牛本身就有很严重的胃病，所以这家的主人已经准备将这头牛宰了与各家分肉。

到第三日的时候，薛白就离去了。

此时大宁第四卫那边也在启用‘青贮’，他也得过去看看情况。

张九龄却在这边呆了足足小半个月时间。

可让他眉头逐渐紧皱的是，这些从地窖里面拿出来的牧草，都没有任何的问题。

那些牲畜不但喜欢吃，且身上也没有任何掉膘的情况。

到了十一月初的时候还有南面的商人过来订购大量的羊毛与兽皮，在当地卫指挥使司官员的见证下，给每家都下了好几个银元的定金，让这些牧民们喜不自胜，都准备在年初之际养更多的羊羔与小牛犊，母羊与母牛的价格，也开始疯涨起来。

然后当天晚上，第九卫的牧民就为‘尊胜冠军菩萨’准备了一场盛大的法事。还被他们请来的几位喇嘛护佑，想要一起出钱在附近建个小喇嘛寺，用于供养‘尊胜冠军菩萨’。

张九龄这夜则是彻夜难眠，然后在次日清晨奋笔疾书，写下了‘请于漠南漠北开建行省疏’的奏折。

他意识到汾阳王在草原上的编户齐民，已经没有了失败的可能。

万年来时刻困扰中原的游牧之民，即将被汾阳王彻底制服。

可恼的是，他张九龄正是昔日阻挠汾阳王在漠南漠北开建行省的首脑人物。

而未来青贮之法大获成功，朝廷在北方开疆万里之后，他这个只能管一些杂务的‘宁远右布政使’，怕是捞不到任何好处。

能从中得到功勋的，只有实质负责此事的宁远都指挥使司上下将官，还有宁远左布政使，还有大宁知府等人。

张九龄绝不能容许这种事发生，所以他决定自食其言。

朝廷在北方开建行省之后，对于他来说是有极大好处的。

不但可以尝试插手青贮之政，也不用像现在这样憋屈。

此时张九龄上面不但有个左布政使薛白，还有宁远都指挥使司都指挥使，都指挥同知与几个都指挥佥事管着。说是一个三品右布政使，可其实就是一个打杂的文吏。

只有真正开建行省，才能让宁远的布政使司独立出来，与宁远都指挥使司平行。

唯独在写奏章的时候，张九龄想到了最近中原内盛传的‘圣人出，黄河清’。

他想这位汾阳郡王竟能制服蒙兀，难道真是含有天命的圣人？

张九龄无法确定，可他知道一旦漠南漠北开省成功，牧民安定，那必将远迈汉唐的文治武功，也会将李轩‘圣人’之名彻底坐实。

即便是昔日周公旦，也没有李轩这样的功绩。

而就是这位周公，被至圣先师万分推崇。

儒家的许多治政之策，也都以周公为源泉。

这位儒门认定的‘圣人’，又如何能与李轩比较？

如今的汾阳郡王，确可谓是文安天下，武定乾坤！

不，这不可能，先秦之后礼乐崩坏，哪里还可能再出现圣人?