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第612章 灭燕之战四（第4页）

“汉国太强了！”慕容恪满满都是忌惮，严肃地说：“不止是汉国先后横扫各国，本公说的强，是指汉王刘彦对疆土无休止的野心。”

作为一个自小学习儒学而后成为大儒的刘翔，他对于刘彦的态度非常复杂，多少次崇拜刘彦可以横扫异族恢复汉家的统治地位，但又对刘彦对待各族的态度并不赞成，尤其是排斥刘彦的穷兵黩武。

在刘翔看来，汉家恢复统治地位当然是可喜可贺的事情，不止是汉家苗裔的地位不再是野兽不如，现实一些的是他们这些人得到了主子更多的尊重。

儒家分派别，其中就有无国界、无民族的派别。这一派别是以文化来分阵营，说明白点就是“夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之”的那一套，不看血缘只看对文化的认同。

不能说“夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之”的这一说法不对，是儒家的这一派别根本没有摆正立场，不管是主动去融合还是被动被融合基本无所谓，通常异族得势之后毫无心理负担投靠异族的儒生大多是这样。

拿刘翔这一些人来讲，一开始或许是被迫无奈才效力于慕容鲜卑，他们受到优待或善待后，不拿自己和那些受压迫的同袍当同类人，而后是一种趋于想要改变慕容鲜卑的心态，不管是潜移默化还是什么都好，想要的是华夏文化成为慕容燕国的主流，自上而下来将慕容燕国改变成为一个以华夏文化为主流的国家。

类似于投靠异族后想要改变异族文化和生活习惯的读书人非常多，还有些是惊天地泣鬼神的成功了，真的很难来判定他们的功过得失，最成功的就是北魏的统治阶层自我汉化，最瘆人的大概就是“我大清”接纳文化后创造出“洗1脑1神1功”反而来创造奴才群体。

五胡乱华的这一时期是胡人第一次踏入中原成为统治者，采取的统治手段以暴烈和残酷为主。因为胡人是第一次入主中原，那批文化人投靠异族还不像后辈可以没心没肺，多少是扭扭捏捏和有心理负担，也正是这样才又出现一个群体，那就是投靠异族后极力想要让自己的主子成为中原的统治者，用这样的结果来证明他们的眼光。

要是没有刘彦的横空出世，那些投靠异族的文化人还都先后成功了，为异族效力得到了荣华富贵和名声，给后辈们打造了光辉的榜样，使五胡乱华之后文化人投靠异族不再是一件绝对可耻的事情，区分异族成功之后的好眼光，和异族没有成功的眼瞎。

“再争取至少两个月……”刘翔现在的心理负担就挺大，他是属于竭力唆使慕容鲜卑南下的那一批人，那么干只是为了证明自己的眼光，可现在显然是干不成了。他极力掩盖失望和失意，说道：“两个月的时间足够大燕将该撤的人撤出去了。”

慕容燕国决定举国迁徙是七个月之前的事情，是他们认清楚汉国的强势崛起，确定刘彦攻灭他们的决心，一再商讨和争论，不管愿不愿意都清楚难以抗衡汉国，才有了举国迁徙的行动。

不得不说的是，慕容鲜卑的崛起不是侥幸，除了有能力和有实力之外，还是因为能够正视自己，遇到必须决断的时候也能当机立断，反正就是绝不拖泥带水。

“若是不出现意外，应该是能争取两个月的时间。”慕容恪话音刚落，外面有人大吼着求见，他脸色一变，大声喝：“进来！”

帐帘撩开，进来的人是鞠运，他看着多少是有些狼狈，脸上也是止不住地慌张：“恒公，汉军大批从濡水登陆，除令支城外，沿途多半已经被扫平。”

慕容恪怕什么？他一早就怕汉军会利用濡水断掉自己的后路，不是没有进行多种布置，一听除了令支城之外多半的布置被扫平，不信的同时是感到震怒。

刘翔立刻就问：“有多少汉军？”

濡水战线的负责人是鞠运，他是慕容燕国的参军。参军这个官职说大不大说小不小，要看是负责什么，他一度是慕容皝亲管的参军，慕容皝死了之后也相续得到慕容俊和慕容恪的重视。

“突然在濡水有大动作……”慕容恪思考的事情更多，对濡水那边出现多少汉军不再是关键，满是严肃地说：“拓跋什翼健和大王那边，可有什么消息？”

说到底，不管有多少汉军从濡水发动攻势，只要令支城依然掌握在慕容燕国手里，那么慕容恪就不是没有退路。他不是一个只关注局部的战将，对全局也有着超乎想象的关心，一听汉军在濡水的动作，刹那间想到的就是整个国战的战局必定出现变化。

鞠运脸上表情非常难看，他亲率部队去与登陆的汉军拼杀，毫无意外是战败，后面又被追了数十里，第一时间想到的就是来给慕容恪通风报信，真没顾上其它事情，甚至对濡水有多少汉军也只是猜测，不是获悉来了多少汉军。

“末将该死！”鞠运立刻就跪了，脑袋磕着地毯：“请恒公给末将一批人马，末将必将决死报效！”

慕容恪已经顾不得去管鞠运，是脸色阴晴不定地来回渡步，不知道来回转了多久，停下来的第一句话是：“鞠运，此刻起西线战事由你来主持。”

鞠运听了不敢置信地抬头。

一旁的刘翔先是迷惑，随后是出现大恐惧的表情，嘴巴里不知道是在自言自语什么。

“本公给你留下四万人，尽你所能，能坚持多久就算多久。若是无法坚持，你可在十天之后投降汉军。”慕容恪说着看向刘翔：“长史，你是跟本公一同转战它处，还是留下？”

刘翔还在为慕容恪的那些话发懵，尤其是鞠运竟然可以在十天后投降的那一句，以他的想法是，慕容恪要不那么说鞠运还真可能坚持不住投降，慕容恪主动那么说鞠运就不可能投降了。

“小人……小人……”刘翔话都有点不利索，深吸一口气：“小人自然是追随恒公。”，！

了吧？

“汉国太强了！”慕容恪满满都是忌惮，严肃地说：“不止是汉国先后横扫各国，本公说的强，是指汉王刘彦对疆土无休止的野心。”

作为一个自小学习儒学而后成为大儒的刘翔，他对于刘彦的态度非常复杂，多少次崇拜刘彦可以横扫异族恢复汉家的统治地位，但又对刘彦对待各族的态度并不赞成，尤其是排斥刘彦的穷兵黩武。

在刘翔看来，汉家恢复统治地位当然是可喜可贺的事情，不止是汉家苗裔的地位不再是野兽不如，现实一些的是他们这些人得到了主子更多的尊重。

儒家分派别，其中就有无国界、无民族的派别。这一派别是以文化来分阵营，说明白点就是“夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之”的那一套，不看血缘只看对文化的认同。

不能说“夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之”的这一说法不对，是儒家的这一派别根本没有摆正立场，不管是主动去融合还是被动被融合基本无所谓，通常异族得势之后毫无心理负担投靠异族的儒生大多是这样。

拿刘翔这一些人来讲，一开始或许是被迫无奈才效力于慕容鲜卑，他们受到优待或善待后，不拿自己和那些受压迫的同袍当同类人，而后是一种趋于想要改变慕容鲜卑的心态，不管是潜移默化还是什么都好，想要的是华夏文化成为慕容燕国的主流，自上而下来将慕容燕国改变成为一个以华夏文化为主流的国家。

类似于投靠异族后想要改变异族文化和生活习惯的读书人非常多，还有些是惊天地泣鬼神的成功了，真的很难来判定他们的功过得失，最成功的就是北魏的统治阶层自我汉化，最瘆人的大概就是“我大清”接纳文化后创造出“洗1脑1神1功”反而来创造奴才群体。

五胡乱华的这一时期是胡人第一次踏入中原成为统治者，采取的统治手段以暴烈和残酷为主。因为胡人是第一次入主中原，那批文化人投靠异族还不像后辈可以没心没肺，多少是扭扭捏捏和有心理负担，也正是这样才又出现一个群体，那就是投靠异族后极力想要让自己的主子成为中原的统治者，用这样的结果来证明他们的眼光。

要是没有刘彦的横空出世，那些投靠异族的文化人还都先后成功了，为异族效力得到了荣华富贵和名声，给后辈们打造了光辉的榜样，使五胡乱华之后文化人投靠异族不再是一件绝对可耻的事情，区分异族成功之后的好眼光，和异族没有成功的眼瞎。

“再争取至少两个月……”刘翔现在的心理负担就挺大，他是属于竭力唆使慕容鲜卑南下的那一批人，那么干只是为了证明自己的眼光，可现在显然是干不成了。他极力掩盖失望和失意，说道：“两个月的时间足够大燕将该撤的人撤出去了。”