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第1072章 无限制扩军（第4页）

阿三其实并不是一个统一的民族，他们有自己的民族划分，汉人是很粗暴地将他们视为同样的人，也许会因为汉人强行将他们视为同一个民族，很久以后真的就成为一个民族了。

小月氏人融合那一批阿三之后，部分羌人文化被阿三文化所取代，比较明显的就是小月氏人还是信佛了。

那个东贵霜则是以大月氏人为主要统治阶层。

大月氏人当然是匈奴人崛起阶段向西逃跑的月氏人。

小月氏人则是选择留在祖地继续抵抗匈奴人的月氏人。

在一部分逃跑一部分留下之后，月氏人就分裂成为两个部分。

逃跑的那一部分月氏人，也就是大月氏人认为留下抵抗的小月氏人脑子有病。

选择留下来抵抗匈奴人的小月氏人则是唾骂逃跑了的大月氏人胆小鬼和废物。这一批小月氏人一直在给匈奴人捣乱，后面要是汉人没有与匈奴爆发百年战争，他们不是会被匈奴人杀光，就是会被羌人或丁零人给同化掉。

事实上小月氏人在某一段时间是作为汉人的仆从种族，为汉人放牧的同时，出动人手帮助汉人训练骑兵，直接出动青壮随同汉人对匈奴开战。

西汉的孝武皇帝驾崩之后，那一批小月氏人不再那么乖顺，是连通羌人发动了叛乱。

西汉宣帝再一次向西域进军，汉人肯定是要清算叛逆，小月氏人和一部分羌人选择向西逃亡，才有了中亚区域的小月氏人和羌人的存在。

尽管篇幅非常非常少，也就是那么两三句的份量，汉人还是有关于这一批小月氏人的历史记载。

谢安已经了解到季多罗王国是一个半游牧半农耕的国家，文字是以阿三那边的文字为主，但这一批小月氏人有文字也就是近百年的事情。

依照那些没有自己文字民族的惯例，他们传承自己的历史是依靠口述或是歌谣形式。

谢安可以肯定这一批小月氏人没有关于先汉的记载，那么就不会存在什么历史上的恩怨纠葛，他们拿主意决定站在汉帝国这一年，还是选择站在波斯人那一边，取决的是哪一边对他们的威胁最大。

“若是将军下令，末将可以保证五日之内兵峰抵达白沙瓦！”王泉拍着胸脯：“给予末将足够的火药，攻克白沙瓦仅在片刻之间!”

汉帝国要正式入侵波斯萨珊之前，肯定是要先清除掉周边的国家。

不但是汉帝国会这么干，其实波斯萨珊也必然那么干。

毕竟两大帝国正式交锋的时候，怎么可能允许周边有不相干的势力存在，没有谁会愿意在关键时刻有个势力跳出来破坏战局走势。

季多罗王国的疆域大概是十五万平方公里左右，与汉帝国大一些的郡没有区别。

季多罗王国自己没有做过什么人口普查，他们自己都不知道全国到底有多少人，估测是有个近四十万的人口？

征西幕府倒是知道季多罗王国有多少军队，情报显示的是季多罗王国原本的常备军为一万八千人，历史上动员达到的最大兵力为八万人。

这么一个小国，极限动员的兵力很难超过十万，征西幕府并不认为灭亡起来会有多么困难，谢安之所以会派人前往白沙瓦让小月氏人站队，根本原因还是希望周边能有一个友好的补给基地。

“能不诸以武力最好。”谢艾是西征幕府的长史，他的侍中职位也还保留：“我们现在需要关注的是对面的萨珊军队。”

刘彦的三大侍中，王猛去了远征舰队，谢安来了西征幕府，仅是留下蔡优行使门下省的政务。

谢安对于谢艾来当自己的长史是一种极度欢迎的态度，除了知道谢艾有不俗的军事能力之外，主要是认为有个天子近臣作为监军角色对西征幕府的所有人都是一件好事。

真的会是好事，西征幕府最终的总兵力会达到五十万，就是再自信和大度的君王将这么一支大军交给任何人，哪怕是交给自己的儿子，同样都无法避免会多想。

谢艾有直接与天子沟通的权利，他是明面上的监督角色，暗地里肯定还有其余人。有他直接向天子奏报西征幕府动向，再加上谢安不会有所逾越让暗地里的那些人有什么把柄，就免得坐镇长安的天子过多的猜想。

“对面的主将正是东部总督哈比布拉。”谢艾不用过多介绍这个人，关于哈比布拉的情报先有王猛之前出使的记录，后面也是尽可能地进行收集：“他亲率二十四万大军过来，斥候汇报后方还有波斯军队在不断行军。等待他手头的兵力接近三十万，就会发起攻势了。”

萨珊的东部，平时的常备军队就多达二十万。

沙普尔二世进行举国动员之后，以萨珊东部的动员最为卖力，短短的八个月之内，东部的军力已经超过四十万。

“听闻基亚努什阿尔塔阿尔达希尔会是东部的主帅？”谢安知道这个人，见面的次数还不算少，印象算是比较深刻：“出动一名王室，足以证明萨珊的抵抗决心了。”

远不止是那些，由于萨珊这个国家的特殊性，来了一个阿尔达希尔对地方的贵族影响更大，绝不是普通官员所拥有的那些权限，必要时刻阿尔达希尔还能动员地方贵族出人出钱，算是做到了真正意义上的统一战线，不是只有官方层次在出力。

“不得不承认的是，萨珊是一个执行力非常高的国家。”谢安从来没有瞧不起萨珊的意思：“动员百万兵力，除了大汉，只有萨珊能办到吧？”

其实还是笈多帝国没有被那么快的灭掉，能够动员百万兵力的国家要算上他们一个。，！

是阿三的阿三，主要是这一批阿三有着阿三应该有的长相，只是他们的生活习惯又与生活在南边的阿三不同，乃至于是信仰方面也是决然不同。

硬要说这一批不是阿三的阿三文化以及生活习惯有什么特点，大概只能说他们遗传自希腊文化的成份比较多，同时也保留着阿三的一些习俗，形成了一个新的民族。

阿三其实并不是一个统一的民族，他们有自己的民族划分，汉人是很粗暴地将他们视为同样的人，也许会因为汉人强行将他们视为同一个民族，很久以后真的就成为一个民族了。