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第510章 王蔼的进步苑金贵的下落（第2页）

但胡天彪不一样，它很好这一口，只是它一直在克制自己的欲望，从未在自己的出马弟子面前展示过。

张之维没让他期待太久，大股信仰之力便自内景之中凭空降临。

信仰之力呈现烫金色，因为王蔼没有保存信仰之力的手段，所以这股信仰之力是直接灌入到他的体内的。

入体的瞬间，王蔼感觉到一股他无法理解的浩大平和的伟大力量降临，自他头顶的百会穴灌入，进入上丹田，然后一路往下。

这股力量浸透心脾，所过之处，舒爽无比，在它的作用下，王蔼感觉自己的身心都受到了洗礼，仿佛回到了母亲的肚子里，无比的温暖，一切恐惧和痛苦都尽皆远离……

他感受到了无与伦比的宁静，而在这股宁静之中，他的修为也在飞速的增长。

这有些类似于佛门密宗的醍醐灌顶。

醍醐灌顶是密宗四大灌顶之一，具体的仪轨是灌顶者先观想本尊佛。

这個本尊佛可以是阿弥陀佛，也可以是弥勒佛，如来佛等等。

然后上师用一个宝瓶放在灌顶者进行浇灌，从而让灌顶者提升实力，具体能提升多少，根据灌顶者的资质来。

有些进步平平，有些能一步登天，直接成为金刚种，达到空性无我的境界，拥有本尊佛的力量，这也是本尊佛一词的来源。

整个仪式玄而又玄，但往简单了说，仪轨上的宝瓶，其实就是盛装纯净信仰之力的物件。

在结合仪式的时候需要观想本尊佛，这个操作，简直就和神格面具修行者借用信仰之力，扮演神明提升力量的过程差不多。

只不过神格面具扮演的是自己演绎的神，醍醐灌顶扮演的是佛。

而那些通过灌顶成为金刚种，达到空性无我境界的密宗和尚，可以说就是达到类似于神格面具第三阶段了。

当然了，灌顶仪式远不像说的那么简单，除了最基本的用宝瓶醍醐灌顶之外。

还有智慧灌顶，在佛教时轮金刚慈悲女人代表智慧，所以这种灌顶就是双修了，而这种女人叫明妃，其具体过程不提也罢……

王蔼现在的状态，就有些类似于第一种宝瓶醍醐灌顶，只不过他观想的并不是神明，也不是佛陀，而是张之维的心魔。

当然，他并没有像神格面具修行者一样扮演，也没有像密宗修行者一样去修本尊佛，他只是从关石花和张之维那里得了些出马仙的修行之法。

这种法门并没有前两种高深，自然也难有前两种的效力，不过对自身的提升依旧是有的，能让他的炁更强，肉身更坚韧，穴窍更大，从而在请仙上身的时候，发挥出更大的力量。

因为王蔼的底子太薄，信仰之力又太多的缘故，所以这次的强化所需的时间要长一些。

不过一切都是值得的，这次灌顶之后，他的实力会有一次很大的提升。

以后再请“国师”出马时，就不会出现，还没发挥出多少实力，他就承受不住的情况了。

而在王蔼接受灌顶的时候，龙虎山这边，因为调查苑金贵和吴曼的下落需要时间，急也没有用，所以张之维一直都在正常生活，正常修行。

此刻，天师府的校场前，张之维在给师兄弟们讲述这一次下山都做了哪些事。

虽然之前吃饭的时候，已经听田晋中讲过一次了，但第三人视角和张之维亲自来讲，总归是有些不同的。

而且山上生活清苦，又没什么娱乐项目，能听听师兄仗剑走江湖的故事，何乐而不为？这就跟有些人看剧会多刷一样。

有小道士听到张之维开着金光咒，在漕青帮的枪零弹雨中漫步，笑着说道：

“对了，之维师兄，他们都说山下的火器厉害，很多异人同道猝不及防都吃过大亏，看来也不过如此嘛！”

张之维见自己的事迹，似乎给了师兄弟轻视火器的勇气，旋即一脸严肃道：

“师弟，你对本门手段的自信，我很赞赏，但伱对火器的傲慢，我很不喜欢。”

那个嬉皮笑脸的师弟，听到张之维以师父的语气说话，连忙收敛表情，严肃起来。

张之维继续道：“其实严格来说，火器的威力并不会比异人的手段强。”